Il giudaismo umanistico, la centralità dell’uomo e il differente concetto di “ebreo”

Il giudaismo umanistico, la centralità dell’uomo e il differente concetto di “ebreo”

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Giudaismo umanistico

Shalom carissimi amici e lettori, oggi, di parlo un ebraismo un po’ particolare: il giudaismo umanistico secolare, un movimento che crede che l’ebraismo sia stato creato dalle persone per soddisfare i bisogni umani e che sia espressamente espresso celebrando la conoscenza, il potere e la responsabilità umana.

La nascita del movimento

Il movimento fu fondato nel 1963, quando il rabbino Sherwin T. Wine (1928-2007) stabilì il Tempio di Birmingham (Birmingham Temple), nella periferia di Detroit.

Rabbino riformato-ordinato, Wine cercò di dare voce e di creare una comunità per coloro che apprezzano la cultura, l’eredità, la storia, le celebrazioni, la saggezza e la gente degli ebrei attraverso una comprensione del mondo centrata sull’uomo.

Wine credeva che il movimento dovesse concentrarsi su ciò in cui gli ebrei umanisti credono, piuttosto che su ciò che non credono. In una raccolta di saggi sulla sua vita intitolata “A Life of Courage: Sherwin Wine and Humanistic Judaism“, scrisse, “Al centro dell’ebraismo umanistico è una risposta positiva alla questione centrale di tutte le religioni storiche e delle filosofie pragmatiche: dove troviamo la sorgente del potere, della forza e della saggezza per far fronte ai problemi della vita? Il fulcro dell’umanesimo sono le persone e le forze del mondo naturale. Noi non siamo un giudaismo ateo. Siamo un giudaismo umanistico”.

L’innovazione chiave di Wine

consisteva nel rielaborare la liturgia per concentrarsi sull’esperienza e il potenziale umano, piuttosto che sul divino, consentendo agli ebrei umanisti di: “dire ciò in cui crediamo e credere in ciò che diciamo”. Mantenne i benefici della vita congregazionale: una comunità di persone affini dedita all’educazione dei propri figli e al mutuo sostentamento nei momenti di gioia e di dolore.

Gli ebrei laici umanisti continuano a praticare rituali ebraici, come il seder di Pasqua o l’accensione delle candele in occasione di Chanukkah, usando la liturgia ebraica umanistica secolare. 

Man mano che l’approccio del Tempio di Birmingham si diffondeva, altri venivano attratti dal suo messaggio. Nel 1969 i leader di tre congregazioni umanistiche secolari (incluso il Tempio di Birmingham) fondarono la Società per l’ebraismo umanistico, servendo da braccio congregazionale per un movimento che si considerava una quinta denominazione: in aggiunto Ortodossi, Conservatori, Riformisti e Ricostruzionisti.

Ai nostri giorni

Oggi circa 30 comunità si sono affiliate con la Society for Humanistic Judaism in Nord America, tra cui Detroit, Chicago, New York, Washington DC, Los Angeles, Toronto e Minneapolis. L’Istituto internazionale per l’ebraismo umanistico secolare, che è stato istituito nel 1985 come braccio di addestramento del movimento, ha ordinato dozzine di rabbini umanistici secolari negli Stati Uniti e in Israele, oltre a 30 leader “madrikhim” o rituali.

Il concetto di “ebreo”

In base a una risoluzione del 1988, su “Chi è ebreo”, il Giudaismo umanistico accetta l’autodeterminazione, affermando: “Un ebreo è una persona di origine ebraica o qualsiasi persona che si dichiara un ebreo e che si identifica con la storia, i valori etici , cultura, civiltà, comunità e destino del popolo ebraico “. Non vi è alcun processo di conversione richiesto nel giudaismo umanistico. La conversione, invece, è chiamata “adozione”, in quanto coloro che vogliono adottare l’ebraismo sono essi stessi adottati nella comunità ebraica come uno potrebbe essere adottato in una famiglia.

Fonte: MyJewishLearning

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Mi chiamo Fabrizio Tenerelli, sono un foto-giornalista iscritto all’Albo Professionisti della Liguria. Sono redattore del Settimanale La Riviera e del relativo quotidiano online; sono anche corrispondente dell’Agenzia Ansa dalla provincia di Imperia e corrispondente de Il Giornale (di Milano). Ho diretto per sette anni un quotidiano online locale. Durante la mia ultraventennale esperienza in campo giornalistico ho avuto modo di collaborare per quotidiani nazionali, tra cui: Il Giornale di Milano, Repubblica, Il Giorno, il Messaggero, Il Mattino e via dicendo. Ho anche collaborato, a livello fotografico, con diverse testate nazionali, tra cui: Corriere della Sera, settimanale “Oggi” e via dicendo e per televisioni, tra cui Rai e Mediaset. Ho anche collaborato con radio del panorama locale (Radio 103, per la quale ho svolto per anni i notiziario, curando la redazione) e nazionale, tra cui Radio24, per la quale ho svolto alcuni collegamenti per fatti di cronaca. Nel 2014, inoltre, sono stato in Israele, come free lance in territorio di guerra, durante l’operazione “Tzuk Eitan”. Negli ultimi tempi, mi interesso anche di web marketing, web design e sviluppo di siti in Wordpress, Seo e Sem.

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